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问:《百合祭》的旁白是一个过世了的女性角色。您怎么会想到让已经死去的人做旁白呢?

可是当时日本的电影都是以男性为中心的,所以电影中的形象包括母亲妻子各种女性的形象,都是以男性为主,千篇一律。涉及到性描写时,牵涉到的女性又多半是娼妇或者被抛弃的离异女性。我觉得这是因为都是男导演拍的缘故。

什么性骚扰啊,受欺负啊,挥一挥刀子什么的都可以挡回去。可是对自己的身体,我却毫无办法。到底是女人的身体,一直影响着我做自己想做的事情。但是我克服了这些种种困难。

浜野佐知:我是以一个死去的老太太的视角拍的,相信大家能感觉到,死去的人和女主角关系比较好,这是一个比较暗的线。这是原作中没有的,但是我依然觉得死者和女主角之间有着密切的精神上的联系。最后女主变成了同性恋者,这是一个为情节开展而埋下的伏笔。可以想象,如果做旁白的角色还活着,就她们的关系发展来看,很可能走上同性恋之路。

新冠疫情爆发造就各国落实封城措施,成人片产业亦有受惠,除了传统公司制作的成人片,坊间也有越来越多的“网路直播主”开始拍摄并销售自己的性爱影片。

譬如,台湾的男优​石巴朝便​上台湾知名网路脱口秀“百灵果”分享自己的从业经历,另一位台湾网路歌手,后来“斜杠”拍摄成人影片的陈凡骐也开始有所知名度。其他女优的社交网站,动辄都有数万人追踪。

孟若羽的经历可以视为是台湾的成人影视正在蓬勃发展的缩影。业者推估,台湾这几年大概有上百名女性成为职业的成人片女优,若加上在网路平台上销售自己的性爱影片的业余人士,人数更多。

台湾成人产业发展证明了市场上有一定的需求,许多成人片演员想走出成人片产业主流,但要面对保守团体的阻力。

电影结尾处几个女人知道真相后仍旧相安无事,是想表达女性的解放,只是通过男人来享受性爱。

孟若羽之前接受媒体采访时亦曾透露,有同业在拍片后,因为私处撕裂受伤要住院三天。这其中的医疗或赔偿问题,在台湾法律中都尚未有明文规范或保障。孟若羽的经纪人唐子元,则向记者强调他们公司都有主动缴税,保障演员的工作权益,同时也主动要求演员每个月都要健康检查,避免感染疾病。

业余或专业的台湾成人片演员们,试图冲出成人片业界,走入主流,希望可以出到一个台版“苍井空”。

在马来西亚法律中,拥有盗版的色情影片、为了利益而拍摄色情影片或是在境内建设色情网站服务器都是违法的。马来西亚通讯与多媒体委员会也积极地在马来西亚境内全面封锁全球各地盗版的色情网站,以阻止国民登入这些网站观看盗版影片,并鼓励民众以正常的渠道购买正版。

之前的女权主义者把粉红映画中的女性色情内容作为批判对象,但是近年出现的女权主义者看待这些是一种艺术。她们对敢于表现女性的性爱这些场景是一种赞扬的态度。

这部作品被很多男导演批判,因为是女生主动做爱,他们认为没有这样的现实。

此外,台湾的成人影片,充斥许多“业配”元素,譬如拍摄场景,情趣用品,台词以及身上的刺青,都会提到与片商合作的厂商名称,与日本欧美相比较,差异颇大。 get more info check here

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